善導大師:《觀經》目的在一向專念南無阿彌陀佛名號

圣道門(自力)諸師競相注解《觀經》,但多有誤判和錯解!

這種錯解,一言以蔽之:不知《觀經》的目的是在顯彰「彌陀本愿、凡夫為本」;亦即不知凈土門易行他力,執著圣道門難行自力。

因為圣道門須以自己的修行力量,救度自己的生死輪回,然而這是自力難行,故《大集經》言:「億億眾生,無一得者!谷敉耆揽繌浲臃鹆Φ木榷,則不論一切善惡凡夫,都能往生極樂,不再輪回六道,故本疏言:「一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大愿業力為增上緣!褂盅裕 「托佛愿以作強緣,致使五乘齊入!棺粤λ﹀娜徊煌。

善導大師的《觀經疏》之所以被稱為《楷定疏》,正是大師完全站在彌陀佛力救度的立場,楷正了圣道門古今諸師的誤解,判定其是非。大師于跋文言:

"某今欲出此觀經要義,楷定古今"。

以圣道門自力教的觀點解釋凈土門他力教的《觀經》,不能把握《觀經》的真實義,因而《觀經》真義隱晦,釋尊本懷不彰,彌陀佛力不顯,凈土弘傳受阻,凡夫??往生之道閉塞。

善導大師見此情形非常痛心而言:「自失誤他,為害茲甚!鼓讼驈浲、諸佛乞求冥加以撰寫此書,判定古今對《觀經》所解釋的是非,以顯明《觀經》之正意。


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